9月19日，全域旅游·鄉(xiāng)村文旅發(fā)展研討會(huì)在南莊鎮(zhèn)紫南村舉行。
如何以文旅產(chǎn)業(yè)為推手，以全面小康為新起點(diǎn)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展？9月19日下午，“全域旅游·鄉(xiāng)村文旅發(fā)展研討會(huì)”在禪城區(qū)南莊鎮(zhèn)紫南村舉行，全國(guó)各地文旅領(lǐng)域的專(zhuān)家，以及多個(gè)全國(guó)、全省、全市鄉(xiāng)村振興成效卓著的先進(jìn)村代表，一起掀起“頭腦風(fēng)暴”，為禪城乃至其他地區(qū)的鄉(xiāng)村文旅發(fā)展支招。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院旅游研究中心特約研究員蔡家成：
城鄉(xiāng)“新三化”開(kāi)辟?gòu)V闊天地
鄉(xiāng)村可以作為整個(gè)城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移分散的廣闊天地，不然把鄉(xiāng)村建得再漂亮，沒(méi)產(chǎn)業(yè)也留不住人。
研討會(huì)上，文化和旅游部產(chǎn)業(yè)發(fā)展司原二級(jí)巡視員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院旅游研究中心特約研究員蔡家成認(rèn)為，城鄉(xiāng)融合是鄉(xiāng)村振興的根本道路。
他說(shuō)，隨著工業(yè)化的發(fā)展，城市人口越來(lái)越多，建筑密度越來(lái)越高。生活在這樣的城市當(dāng)中，大家越來(lái)越感覺(jué)到別扭甚至憋氣。所以大家都想到郊外、到鄉(xiāng)下、到有山有水的地方去呼吸新鮮空氣，去擁抱大自然。
就此，蔡家成提出了“新三化”的概念，即城鄉(xiāng)均等化、城市鄉(xiāng)村化、鄉(xiāng)村城市化。他認(rèn)為，“新三化”必將給新時(shí)代的中國(guó)鄉(xiāng)村振興創(chuàng)造出廣闊的天地。“以前我們總想在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市工作，但是現(xiàn)在我們更多會(huì)從工作環(huán)境、生活環(huán)境等多方面綜合考慮?！辈碳页烧f(shuō)，鄉(xiāng)村可以作為整個(gè)城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移分散的廣闊天地，不然把鄉(xiāng)村建得再漂亮，沒(méi)產(chǎn)業(yè)也留不住人。
蔡家成也認(rèn)為，城鄉(xiāng)融合是需要條件的，需要打破戶籍和土地的制約。“將來(lái)我們可以不分城市、農(nóng)村戶口，真正做到‘四海為家’。要實(shí)現(xiàn)這樣目標(biāo)我覺(jué)得時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)?！辈碳页烧f(shuō)。
清華大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究院數(shù)字傳播首席專(zhuān)家衛(wèi)東：
賦能傳統(tǒng)書(shū)院 傳承鄉(xiāng)土文化
升級(jí)傳統(tǒng)書(shū)院模式的途徑：一是挖掘鄉(xiāng)村記憶；二是借助時(shí)代記憶的平臺(tái)；三是引導(dǎo)一二三產(chǎn)聯(lián)動(dòng)；四是從引領(lǐng)鄉(xiāng)村文明的抓手入手，助力鄉(xiāng)村振興。
在清華大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究院數(shù)字傳播首席專(zhuān)家、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)時(shí)代記憶基金主任衛(wèi)東看來(lái)，近年來(lái)在數(shù)量上呈現(xiàn)增長(zhǎng)勢(shì)頭的鄉(xiāng)村書(shū)院，是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的一支不可忽視的重要力量，如何賦能傳統(tǒng)書(shū)院，打造書(shū)香村落、引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，并以此為抓手推動(dòng)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)與傳承，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，值得思考與探索。
衛(wèi)東以山西高平良戶村蟠龍寨打造的良戶書(shū)院為例，談及升級(jí)傳統(tǒng)書(shū)院模式的途徑：第一是挖掘鄉(xiāng)村記憶，構(gòu)建數(shù)字文化基站；第二是借助時(shí)代記憶的平臺(tái)，講好中國(guó)鄉(xiāng)村故事；第三是引導(dǎo)一二三產(chǎn)聯(lián)動(dòng)，線上助推產(chǎn)業(yè)升級(jí)；第四是從引領(lǐng)鄉(xiāng)村文明的抓手入手，助力鄉(xiāng)村振興。
其中，時(shí)代記憶的線上平臺(tái)是以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為宗旨，搭建文化交流、技藝傳承和商品交易的平臺(tái)，采用互聯(lián)網(wǎng)+文化+地圖+場(chǎng)景+支付的O2O模式，全景式地輸出和挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
同時(shí)，這一平臺(tái)還把4A、5A級(jí)景區(qū)進(jìn)行新的整合，形成非遺、鄉(xiāng)建、紅館、景區(qū)、農(nóng)產(chǎn)、醫(yī)療6大地圖，在這6大地圖數(shù)據(jù)支撐下，形成集地圖平臺(tái)、資訊平臺(tái)、交易平臺(tái)和溯源平臺(tái)“四位一體”的大平臺(tái)。
“不難看出，通過(guò)書(shū)院這一載體的打造以及信息化技術(shù)的運(yùn)用，把鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村知識(shí)、鄉(xiāng)間收益、鄉(xiāng)間生活等方面的價(jià)值充分挖掘出來(lái)，并進(jìn)行重構(gòu)，從而構(gòu)建城市和鄉(xiāng)村之間新的價(jià)值交換體系，這種探索值得借鑒。”衛(wèi)東說(shuō)。
安徽巢湖三瓜公社執(zhí)行社長(zhǎng)、半湯鄉(xiāng)學(xué)院院長(zhǎng)陳民利：
活化農(nóng)耕文化 適應(yīng)市場(chǎng)需要
鄉(xiāng)村資源包括四個(gè)方面：青山綠水的自然條件、老祖宗留下來(lái)的文化遺產(chǎn)、老百姓獨(dú)守的傳統(tǒng)習(xí)俗、質(zhì)樸閑適的生活。
作為一名從大學(xué)講臺(tái)跑到農(nóng)村的入鄉(xiāng)創(chuàng)客，三瓜公社執(zhí)行社長(zhǎng)、半湯鄉(xiāng)學(xué)院院長(zhǎng)陳民利對(duì)鄉(xiāng)村文旅發(fā)展有著獨(dú)特的見(jiàn)解。
她認(rèn)為，鄉(xiāng)村最大的資源是自然原生態(tài)和人文原生態(tài)，包括四個(gè)方面，即青山綠水的自然條件，老祖宗留下來(lái)的文化遺產(chǎn)，老百姓獨(dú)守的傳統(tǒng)習(xí)俗以及質(zhì)樸閑適的生活?！斑@些是城市不具備的，但卻是人們生活所需，這就是鄉(xiāng)村文旅發(fā)展的機(jī)會(huì)?！标惷窭f(shuō)。
陳民利曾在安徽巢湖三瓜公社住了四年，創(chuàng)辦了一所鄉(xiāng)學(xué)院和開(kāi)發(fā)了一個(gè)叫三瓜公社的項(xiàng)目。
“怎么做？首先是以文化為魂，重塑鄉(xiāng)村?！标惷窭f(shuō)，要對(duì)鄉(xiāng)村有敬畏感和尊重感，讓農(nóng)耕文化活化。安徽所在的這個(gè)地方屬于皖中，是二十四節(jié)氣非常明顯的一個(gè)地區(qū)，當(dāng)時(shí)，他們首先做節(jié)氣文化，修復(fù)生態(tài)環(huán)境。
“鄉(xiāng)村本來(lái)就很美，我們不拆一間房，不砍一棵樹(shù)，不填一口井，不引一口塘，不遷一座墳。只是做了美觀的處理，形成一種共生的狀態(tài)?！?/p>
其次，對(duì)農(nóng)旅、文旅、商旅進(jìn)行深度融合。在陳民利看來(lái)，鄉(xiāng)村僅僅做旅游是不夠的。鄉(xiāng)村可以作為一個(gè)獨(dú)特空間把很多產(chǎn)業(yè)引入進(jìn)來(lái)，比如教育、文創(chuàng)、會(huì)展、電子商務(wù)等產(chǎn)業(yè)，為此，陳民利他們將鄉(xiāng)村空間改成了創(chuàng)業(yè)空間，做產(chǎn)品研發(fā)。
“在做產(chǎn)品研發(fā)的過(guò)程中，僅僅挖掘當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)是不夠的，而要換一種思維，即市場(chǎng)需要什么，我來(lái)做什么。”陳民利說(shuō)，他們開(kāi)發(fā)了4個(gè)系列一千多種產(chǎn)品，線上通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行銷(xiāo)售，線下設(shè)立村莊體驗(yàn)點(diǎn)。通過(guò)這樣的方式搶占市場(chǎng)，然后反過(guò)來(lái)帶動(dòng)農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)。
《小康》雜志編委、政務(wù)大數(shù)據(jù)中心主任張志：
數(shù)據(jù)打通運(yùn)用 不斷提升服務(wù)
數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，然后根據(jù)實(shí)際情況設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化的流程，精準(zhǔn)派單，這樣才能實(shí)現(xiàn)“處處有人、處處有點(diǎn)、處處有志愿者、處處有導(dǎo)游”。
《小康》雜志編委、政務(wù)大數(shù)據(jù)中心主任、國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目《基于數(shù)據(jù)賦能的基層社會(huì)治理現(xiàn)代化研究》課題副組長(zhǎng)張志，著眼于大數(shù)據(jù)時(shí)代的中國(guó)鄉(xiāng)村治理。
他認(rèn)為，目前中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入第四次工業(yè)革命，第四次工業(yè)革命中最主要的要素是大數(shù)據(jù)。目前全國(guó)各地都在建設(shè)數(shù)據(jù)中心，但是數(shù)據(jù)中心不是說(shuō)數(shù)據(jù)匯聚在一棟樓里就叫做數(shù)據(jù)中心。而是指數(shù)據(jù)中心這棟樓所有的房門(mén)都是打通的，然后才能有效運(yùn)用。
張志舉例說(shuō)，云南做了“一部手機(jī)游云南”的項(xiàng)目，所有景點(diǎn)都設(shè)有二維碼，游客可以對(duì)景點(diǎn)、飯店、導(dǎo)游、旅行社進(jìn)行評(píng)價(jià)，有10個(gè)以上外地游客的不好體驗(yàn)，就會(huì)進(jìn)入“馬太效應(yīng)”的底層，這樣倒逼景點(diǎn)等不斷提升服務(wù)。這是運(yùn)用大數(shù)據(jù)推動(dòng)旅游發(fā)展一個(gè)案例。
張志建議，要做好全域旅游的管理工作，必須要在沉淀了基層治理單元的大量數(shù)據(jù)后，把這些數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，然后根據(jù)實(shí)際情況設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化的流程，精準(zhǔn)派單，這樣才能實(shí)現(xiàn)“處處有人、處處有點(diǎn)、處處有志愿者、處處有導(dǎo)游”。
美術(shù)館運(yùn)營(yíng)及文旅產(chǎn)業(yè)專(zhuān)家梁克剛：
注入藝術(shù)力量 助力鄉(xiāng)村振興
在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過(guò)程中，如果能夠注入藝術(shù)的力量，就能收到意想不到的效果。
在觀念藝術(shù)家、當(dāng)代藝術(shù)策展人、建筑師，美術(shù)館運(yùn)營(yíng)及文旅產(chǎn)業(yè)專(zhuān)家梁克剛看來(lái)，當(dāng)今已經(jīng)進(jìn)入了新文旅時(shí)代。
梁克剛認(rèn)為，在新文旅時(shí)代，名茶產(chǎn)地、特色民俗等高度個(gè)性化項(xiàng)目變得十分具有吸引力。而推動(dòng)新文旅產(chǎn)業(yè)的人是誰(shuí)？從推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的參與者的角度來(lái)看，是那些有情懷的開(kāi)發(fā)商，有設(shè)計(jì)品位的建筑師和腦洞大開(kāi)的藝術(shù)家、電影人、白領(lǐng)。
梁克剛進(jìn)一步說(shuō)，現(xiàn)代人每天獲得的信息量太大，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)都非常激烈，為此，能打動(dòng)消費(fèi)者的只有爆款。而新文旅需要什么？需要攪局者。今天北上廣深等城市最好的餐廳不是廚師開(kāi)的，是藝術(shù)家、建筑師、文化人開(kāi)的，這是高度跨界融合的新業(yè)態(tài)。
那么，藝術(shù)如何為鄉(xiāng)村振興賦能？梁克剛舉例說(shuō)，日本一個(gè)藝術(shù)策展人利用一個(gè)廢棄的隧道，舉辦了一場(chǎng)大地藝術(shù)祭活動(dòng)，吸引了300萬(wàn)人前來(lái)照相。這是為什么呢？這靠的就是藝術(shù)家的品位、設(shè)計(jì)和創(chuàng)意。因此，他認(rèn)為，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過(guò)程中，如果能夠注入藝術(shù)的力量，就能收到意想不到的效果。
◎圓桌論壇
深挖鄉(xiāng)村資源 走生態(tài)產(chǎn)業(yè)化之路
在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，如何通過(guò)創(chuàng)新的方式發(fā)展鄉(xiāng)村旅游呢？在研討會(huì)圓桌論壇環(huán)節(jié)上，浙江大陳村等10個(gè)在發(fā)展鄉(xiāng)村文旅方面卓有成效的鄉(xiāng)村代表，以及國(guó)內(nèi)文旅業(yè)界大咖齊聚紫南，共同探討鄉(xiāng)村文旅發(fā)展的未來(lái)之路。
紫南村黨委書(shū)記潘柱升認(rèn)為，4A景區(qū)不應(yīng)該是用錢(qián)堆出來(lái)的，其核心是人文，目的是讓游客看到想看的，讓村民尋回過(guò)去的鄉(xiāng)愁，讓村民、游客、產(chǎn)業(yè)在村里共生共存。
“發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，就要做好‘人’的文章?！闭憬♂橹菔薪绞写箨愢l(xiāng)大陳村黨支部書(shū)記汪衍君也認(rèn)為，鄉(xiāng)村文旅要持續(xù)發(fā)展，就要讓村民參與其中，讓鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)給老百姓帶來(lái)真正的實(shí)惠。同時(shí)，還要結(jié)合地域文化，這樣的鄉(xiāng)村旅游才具有真正的生命力。
文化性是鄉(xiāng)村旅游的一個(gè)根本屬性，鄉(xiāng)村旅游地所蘊(yùn)含的豐富的鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和靈魂。
南海區(qū)西樵鎮(zhèn)松塘村鄉(xiāng)村文旅策劃顧問(wèn)區(qū)子廣認(rèn)為，保護(hù)好鄉(xiāng)村文化，保護(hù)好村民的精神家園，加強(qiáng)古村保育、古村活化，如今，游客只要來(lái)到松塘村，都能感受到撲面而來(lái)的書(shū)卷氣息。
珠海市香洲區(qū)唐家灣鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)鐘華說(shuō)，會(huì)同社區(qū)是一個(gè)有三百多年歷史的古村，至今村內(nèi)的古建筑依然保存得非常完好，新農(nóng)村的建設(shè)也進(jìn)行了整體規(guī)劃，新舊建筑相映成趣。同時(shí)，會(huì)同社區(qū)還有三所大學(xué)，村中居住了幾千名學(xué)生，形成“校中有村，村中有?！钡莫?dú)特風(fēng)景。鐘華表示，未來(lái)會(huì)同社區(qū)將面向整個(gè)粵港澳大灣區(qū)，打造成為類(lèi)似英國(guó)牛津小鎮(zhèn)、劍橋小鎮(zhèn)的特色鄉(xiāng)村。
除了人文氣息，鄉(xiāng)村旅游要可持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)優(yōu)化也至關(guān)重要。
廣州市從化區(qū)城郊街道黨工委委員、西和村黨支部第一書(shū)記劉輝鵬說(shuō)，農(nóng)業(yè)是農(nóng)村的根，西河村已形成穩(wěn)定和完整的花卉產(chǎn)業(yè)鏈條，接下來(lái)，他們將探索“花卉+”的融合業(yè)態(tài)和融合模式，以一產(chǎn)帶動(dòng)二三產(chǎn)，破解均衡發(fā)展問(wèn)題。
廣東省委辦公廳信息綜合室副主任、駐清遠(yuǎn)市九龍鎮(zhèn)河頭村幫扶干部黃江波認(rèn)為，河頭村之所以能用短短4年時(shí)間，從一個(gè)毫無(wú)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的村到如今成為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，并擁有兩大支柱產(chǎn)業(yè)，除了扶貧干部?jī)A注了大量心血，最重要的是鄉(xiāng)村走了一條生態(tài)產(chǎn)業(yè)化之路，踐行綠水青山就是金山銀山的理念，充分利用鄉(xiāng)村現(xiàn)有資源，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。
原標(biāo)題：鄉(xiāng)村文旅發(fā)展之路在何方？
來(lái)源|佛山日?qǐng)?bào)
統(tǒng)籌|記者羅艷梅
撰文|記者羅艷梅、曾雪瑩
攝影|記者譚兼之
編輯|何欣鴻
