高明區(qū)荷城街道阮埇村背山面水，村前大道整潔而開闊，村中房屋排列整齊。自2016年啟動佛山市古村落活化升級項目以來，村子一直保持著美麗宜居的環(huán)境。古跡重現(xiàn)麗影，也讓阮埇村成為遠近聞名的“明星村”，游客絡(luò)繹不絕。

阮埇村煥發(fā)新活力的背后，是阮埇村祠堂群發(fā)揮了不容小覷的作用。祠堂群不僅見證了阮埇村輝煌的過去，更展現(xiàn)了新時代阮埇村鄉(xiāng)村振興的成果，成為凝聚民心、承載鄉(xiāng)愁的重要載體。

阮埇村傳統(tǒng)民居古建筑。

承載鄉(xiāng)愁 維系桑梓情增強凝聚力

步入阮埇村，古色古香的蓮花池映入眼簾，幾個月前的盛夏，這里的荷花開得正盛。寧靜安好的阮埇村，隱匿在繁華鬧市中，一池清水、一片青磚、一路小花，儼然成為現(xiàn)代都市里的“世外桃源”。

“早在南宋嘉泰二年（1202年），曾官至蘄州刺史的區(qū)朝揖，因仕途蒙塵被貶，攜子區(qū)璇從南雄珠璣巷遷徙到韁川（今阮埇村），并落地生根，繁衍生息，至今已有28代。”年近七旬的阮埇村村民區(qū)慶堂對村中族譜爛熟于心。他說，宋末朝局內(nèi)憂外患，當(dāng)時的區(qū)朝揖一心只想遠離廟堂，尋找他心里的世外桃源。

阮埇村比鄰古耶山、凌云山、南蓬山，一圈活水環(huán)繞村落，猶如荷葉載珠。向往阮瑀、阮籍在亂世中韜光養(yǎng)晦，一心陶醉風(fēng)雅意趣人生的區(qū)朝揖，把這里命名為“阮埇村”?！懊麨椤顖蛴卸喾N，其中這里地處洼地，河流從上方延伸，猶如月琴一般，為‘阮’?！眳^(qū)慶堂說。

區(qū)氏族人遷居于此后，隨著子孫世代繁衍，逐漸以家為系、花開四坊，分為阮東、阮西、阮南、阮北，并在村中建起一座座祠堂?！白疃嗟臅r候有27座祠堂?！眳^(qū)慶堂說，宋刺史祠（始祖舊祠）等祠宇已消失，如今只剩下顯璧區(qū)公祠、柏堂區(qū)公祠、樂淡區(qū)公祠、大夫區(qū)公祠等7座祠宇，甚為可惜。

樂淡區(qū)公祠。

現(xiàn)存的7座祠宇，分布在阮埇村四坊。迄今為止保留最完整的一座宗祠當(dāng)屬大夫區(qū)公祠，它始建于清代乾隆四十七年（1782年），是后人為紀(jì)念清代族人奉直大夫區(qū)元士而興建，距今已有238年歷史。祠堂總面闊12.7米，總進深24.5米，采用水式山墻和灰塑博古脊，建筑梁架全部為穿斗、抬梁式混合結(jié)構(gòu)，整體布局完整。

位于阮西坊的樂淡區(qū)公祠則是阮埇村現(xiàn)時面積最大的祠堂，始建于明萬歷年間，共制三大座。2012年遷址重建，占地面積1600平方米。步入祠堂，率先映入眼簾的是懸掛于祠堂楹柱上的對聯(lián)“冊周淮兩藩托雅揚風(fēng)太史詩篇追李杜；進圣學(xué)三劄正心誠意司徒奏議邁匡劉”，刻工細致，漆藝絕倫，反映了區(qū)氏族人勤勉好學(xué)的家風(fēng)傳統(tǒng)。

“祠堂的大小體現(xiàn)建設(shè)祠堂時敬宗睦族的精神。”區(qū)方志辦相關(guān)負責(zé)人表示，遍布村巷的阮埇村祠堂群猶如一座祠堂文化大觀園，承載著族群的感情寄托與親情倫理，是維護族人桑梓之情的紐帶。特別是族人在祭拜祖先之后，都能加強彼此之間的關(guān)系，增強宗族凝聚力。

阮溪荷景。

詩禮傳家 三朝六進士一榜四文魁

“敦崇禮讓，勸勉儒業(yè)”是區(qū)氏家訓(xùn)對后人耕讀傳家的箴言，而“禮讓宜敦、宗族當(dāng)睦”則是家訓(xùn)給予后代立世的寶典。區(qū)氏家訓(xùn)中要求族人不論貧富都要知書達理，詩禮傳家。

自阮埇村開村以來，村人崇文尚學(xué)，文風(fēng)鼎盛人才輩出，素有“高明第一望族”之稱。據(jù)史料記載，阮埇村先后走出了6名進士、17名舉人，被稱為“三朝六進士，一榜四文魁”。其中聲名最盛的要數(shù)明代區(qū)大相、區(qū)大倫兄弟。

區(qū)大相曾任明萬歷皇帝的戶部尚書，擅長寫詩，給后人留下了三百余首佳篇，被譽為“明代嶺南詩家之最”“粵東詩宗”。他以“接地氣”的詩作風(fēng)格改變了明代嶺南詩壇的風(fēng)氣，著有《太史詩集》《使集》《圖南集》《濠上集》等詩文集。

據(jù)《高明縣志》記載，明末，復(fù)古主義文風(fēng)籠罩詩壇，館閣體提出“文必秦漢，詩必盛唐”的口號，所寫詩文“情寡而工”，在擬古口號下走上了形式主義道路。區(qū)大相摒除內(nèi)容空洞、辭藻華麗的詩風(fēng)，善于描述民間疾苦的現(xiàn)實，開嶺南一代詩風(fēng)。他創(chuàng)作的《即事感懷》就抨擊了明萬歷年間宦官不盡職守、招攬事權(quán)的現(xiàn)象。在憑吊宋元崖門海戰(zhàn)古戰(zhàn)場時，他又寫下“至今崖畔石，風(fēng)雨洗胡塵”“聊持一蹲酒，波上醇忠魂”等詩句。

區(qū)大相同樣以書法見長，如今仍懸在廣州光孝寺的訶林匾，即區(qū)大相于萬歷四十年（1612年）正月手書，這匾迄今已有400多年歷史。

“理學(xué)名儒”區(qū)大倫則擔(dān)任當(dāng)時的南太常寺少卿、大理寺左少卿等職務(wù)，專門給萬歷皇帝起草詔令文書，并在多地建設(shè)書院為讀書人講學(xué)。曾坐落在南蓬山的南蓬書院，就是區(qū)大倫和區(qū)大相興建的普教講學(xué)場所，為當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展和培養(yǎng)人才作出積極貢獻。

除了興建南蓬書院，區(qū)大相和區(qū)大倫還興修水利，惠及村民。明朝時，高明秀麗圍一帶地勢低洼、河涌交錯，阮埇村常遭遇水患。區(qū)大相為官后，將這一情況面奏皇帝，后奉旨回鄉(xiāng)修筑了一條兩公里長的“九紐基”（也叫“官基”），改善了村民的居住環(huán)境。明萬歷二十九年（1601年），區(qū)大相和區(qū)大倫又帶頭發(fā)起捐資，興建了八角七層的靈龜塔，如今已成為廣東省文化保護單位，區(qū)大倫還專門為此撰寫碑文《龜峰塔銘》。

區(qū)大相和區(qū)大倫知書達理、忠厚仁愛的精神在當(dāng)?shù)卮鄠?。自全國恢?fù)高考以來，村中走出了不少大學(xué)生，考上中山大學(xué)、華南師范大學(xué)等高校，有的還出國進修，這些年輕人學(xué)成之后，都積極回饋家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)建設(shè)出錢出力。阮埇村“大夫區(qū)公祠”廣場擺放著“居仁”石匾，記載古阮埇人教育后人要“仁愛”而居、“仁愛”而舉。

修舊如舊 古村傳古韻祠堂煥生機

在興衰起落的歷史里，阮埇村人才輩出，絕非偶然。阮埇村人聚族而居，同宗同族，統(tǒng)村一姓，這種以家為系的宗族精神，透露著阮埇村強大的宗族力量。

而阮埇村祠堂群如同一位長者，維系著族人，向后人述說先祖的榮光與教誨。近年來，乘著鄉(xiāng)村文化振興之風(fēng)，阮埇村祠堂群被注入新血液，變得越發(fā)年輕，功能更加豐富。

走進樂淡區(qū)公祠可以見到，大廳和房間的墻壁已被粉刷一新。在樂淡區(qū)公祠旁邊還修有村史館，一樓四周墻面掛著圖文結(jié)合的彩色展板，詳細介紹了秧地村黃氏歷史淵源。游人到此參觀可以方便快捷地了解該村歷史。

除此之外，老宗祠還搖身一變，成了農(nóng)村文化“俱樂部”。閑暇時候，村民相約在此跳舞、唱歌、看書，十分熱鬧。逢節(jié)假日，祠堂外還變身“露天影院”，輪番播放精彩電影，豐富村民的文化生活。

2016年，佛山啟動古村落活化升級項目，乘此東風(fēng)，阮埇村將祠堂修繕完好，打造美麗宜居鄉(xiāng)村環(huán)境，吸引八方游客慕名前來。

阮北村村民小組長區(qū)少鵬介紹，為保護好村中古色古香的民居群，荷城街道建立了嚴(yán)格的文物保護單位考核獎懲機制，并與阮埇村簽訂了文物保護責(zé)任書，一旦出現(xiàn)破壞文物行為將受到嚴(yán)厲處罰。

同時，街道還成立了專項小組對文物保護單位開展日常巡查，定期清理區(qū)域內(nèi)的雜草垃圾，確保文物保護單位原有格局不被破壞，并通過廣泛宣傳提高村民和游客對文物的保護意識。

建立獎懲機制只是第一步，阮埇村還利用總投資達到1600多萬元的古村落活化升級資金對古建筑進行修繕，并完善村中旅游配套。阮埇村堅持“修舊如舊”的原則，重新修葺巷道破損的石板路，并對阮北大夫區(qū)公祠進行修繕。該村以開展特色古村落宜居示范與升級活化為契機，啟動了農(nóng)村污水處理工程，逐步建設(shè)村級污水處理系統(tǒng)，啃下美化村容最難啃的“硬骨頭”。

現(xiàn)在，立足村中的古建筑、古文化，村里計劃使用“佛山十大最美古村”的資金扶持和部分村民集資，修繕美化阮西舊市集，打造一條別具特色的商業(yè)街，重現(xiàn)阮埇村古時圩集盛況。

區(qū)少鵬表示，未來阮埇村將打造區(qū)氏祠堂群的文化品牌，祠堂群周邊配套文體活動廣場、健身路徑、籃球場，與新建的村史館及現(xiàn)有的文化場室、圖書閱覽區(qū)域匯集成阮埇村的綜合文化服務(wù)區(qū)域，并在祠堂周邊選取墻體繪制一批農(nóng)耕文化的手繪，延伸區(qū)氏祠堂群的文化功能。

延伸閱讀：阮埇村傳統(tǒng)民俗文化

阮埇村自古石階石巷，聞名鄉(xiāng)里，名人輩出，家大業(yè)大，人口眾多，殷富昌榮。流傳有到該村探親訪友者，進得中閘接明門前，在水埗浣石濯足，換上鞋屐。進大戶者，主人可能還讓沐足，換新鞋請入廳堂。鄉(xiāng)人于是感觸自覺，以免得失主人而失禮自己，并普高鄉(xiāng)鄰，因而有歌“接瑞臧阮，明陽曬石街；繁饒錦里第，縉紳鱗比排；堂主施厚禮，鄉(xiāng)人學(xué)精乖；未帶三雙鞋，莫入阮埇街”。

村民在傳統(tǒng)建造屋宅時，按傳統(tǒng)舊例，擇取吉日良辰，興工大吉，行墻腳、上門頭、上梁披紅、埋龍口，并分別舉行簡單儀式。建造完成后，就喬遷新居，稱“入伙”。“入伙”前擇吉日良辰，到入伙時，安奉神位、貼入伙對聯(lián)、安床，吉時入伙進宅，家人按先長后幼，男長輩捧著柴火爐，其余有的擔(dān)水桶、手提著裝有母雞與小雞的雞籠等，外嫁女擔(dān)雞酒擔(dān)、攜帽（或傘）、擔(dān)甘蔗等排隊進入新居。再拜四角，祭祀眾神靈。主家午餐設(shè)瀨粉宴，晚上設(shè)飯宴，招待親朋好友。

原標(biāo)題丨高明阮埇村祠堂群：世外桃源中 古祠煥新韻

文丨佛山日報記者馮慧雯

圖丨高明區(qū)方志辦提供

編輯丨鐘靜文