高明區(qū)明城鎮(zhèn)世周村，坐落在明五路邊，距離廣臺(tái)高速明城收費(fèi)站僅數(shù)分鐘車程。從車水馬龍的主干道往世周村方向轉(zhuǎn)入，沿著硬底化的村道往前走一小段路，村中的祠堂——惟寅譚公祠就出現(xiàn)在眼前。
百余年來(lái)，惟寅譚公祠見(jiàn)證了一代又一代世周村村民的繁衍生息。他們有的勤勤懇懇建設(shè)家鄉(xiāng)，有的外出拼搏建功立業(yè)，而惟寅譚公祠，是他們共同的想念。不少世周子孫以及譚氏后人都會(huì)相聚祠堂共訴宗親情。兄弟同心、鄉(xiāng)親和睦，成為世周村可貴的鄉(xiāng)風(fēng)。
青磚龍脊 風(fēng)貌猶存
惟寅譚公祠坐落在世周村中部，與周邊的村民住房距離很近。祠堂屬典型珠三角祠堂，硬山頂、鑊耳封火山墻，龍船脊，灰碌簡(jiǎn)瓦，素胎瓦當(dāng)，滴水剪邊，青磚墻。推開(kāi)大門(mén)邁過(guò)門(mén)檻，頭門(mén)和前廊梁架為抬梁、穿斗式混合結(jié)構(gòu)，其余為穿斗式梁架結(jié)構(gòu)。惟寅譚公祠是三間兩進(jìn)格局，占地面積237平方米，總面闊11.95米，總進(jìn)深19.85米。
采訪當(dāng)天，記者在惟寅譚公祠看到，一副紅底黑字的新婚對(duì)聯(lián)張貼在祠堂大門(mén)兩側(cè)，這里剛剛舉辦過(guò)一場(chǎng)喜事。由此可見(jiàn)，如今祠堂在村民的日常生活中仍然扮演著相當(dāng)重要的角色。
世周村惟寅譚公祠。
透過(guò)充滿喜慶氛圍的祠堂裝飾，我們?nèi)匀豢梢愿惺艿届籼玫哪甏?。如果說(shuō)歲月只在祠堂的花崗巖墻腳上留下了輕微的痕跡，墻腳往上的青磚墻體，經(jīng)年累月的斑駁感則愈發(fā)明顯。祠堂大門(mén)上方，寫(xiě)著“惟寅譚公祠”五個(gè)大字。字體周邊以及頂端屋脊原本存在的雕塑、彩畫(huà)、題字，因?yàn)楦鞣N原因現(xiàn)在已難以分辨上面的內(nèi)容。但殘存在外墻面上的顏色，還是向世人展示著當(dāng)年造祠堂技藝的高超?！拔┮T公祠”五個(gè)大字正上方的一幅彩畫(huà)，還可以看出幾個(gè)大人、小孩圍坐在桌前的情景。
世周村譚氏會(huì)長(zhǎng)譚汝雄介紹，惟寅譚公祠曾在上世紀(jì)90年代重修。在祠堂進(jìn)門(mén)右側(cè)，有著落款時(shí)間為1994年的世周村民和譚氏宗親捐資重修祠堂的芳名榜記錄。20多年前的那次動(dòng)工重修了祠堂天面，并將室內(nèi)墻壁涂上了白灰水。1966年，祠堂的屏門(mén)被拆除，祠堂的局部面貌有了改變，但祠堂的屋脊、封火山墻、臺(tái)基保存較好，祠堂面貌基本保存完整，因此仍是研究高明祠堂文化建筑藝術(shù)寶貴的實(shí)物資料。
追思先人 建祠紀(jì)念
走入祠堂內(nèi)部，一種規(guī)矩方正的感覺(jué)油然而生，一塊上書(shū)“世德堂”三個(gè)大字的牌匾就掛在祠堂頂部中央。世德堂是惟寅譚公祠的堂號(hào)，古時(shí)候，同族人大多聚族而居，數(shù)世同堂或者同一姓氏的支派分房居住在一起。因此，堂號(hào)是家族門(mén)戶的代稱，是家族文化的重要組成部分。
據(jù)記載，惟寅譚公祠始建于清代光緒二年（1876年）。在此之前，譚氏先人因守墓選址建村，初稱“繼周”，后來(lái)再遷新址，改稱“世周”。1876年，世周村中譚氏族人為紀(jì)念南宋紹興三年（1134年）進(jìn)士譚惟寅而建造惟寅譚公祠。
“譚氏一家親”是世周村世代相傳的精神。
譚惟寅考中進(jìn)士后，在慶林書(shū)院講授理學(xué)，后通過(guò)考試被吏部錄用，經(jīng)過(guò)推薦被任命為太學(xué)教官，出任廣西桂林、容州副職。1186年，譚惟寅任職廣西，隨后升遷為廣東提刑，后來(lái)改任江西提刑，并一直任江西提刑（一稱江西提檢）直至去世。除了曾在多地任官，譚惟寅還留下了多部著作，包括詩(shī)和賦等。
記者在譚汝雄提供的一份原本刻在石碑上、后謄抄記錄的譚惟寅墓志銘文字中看到，譚惟寅自少聰敏，四歲能詩(shī)，讀書(shū)一覽不忘。隨后在多地任官，做到“無(wú)論軍民案件一執(zhí)以正，人服其公，相化于善?！鼻易T惟寅潛心經(jīng)學(xué)，自小聰慧有才，為官公正仁厚，潛心研學(xué)著作，因此世周村譚氏后人數(shù)百年后仍建祠紀(jì)念他。
惟寅譚公祠內(nèi)懸掛著世德堂牌匾。
如今，惟寅譚公祠內(nèi)還懸掛著《宋名儒譚惟寅七歲能詩(shī)》的記錄，這是從更合鎮(zhèn)版村的《種學(xué)堂麥?zhǔn)献遄V》中抄錄的。譚惟寅是版村開(kāi)村先祖麥夢(mèng)協(xié)的外孫，當(dāng)時(shí)年幼的譚惟寅跟隨父親來(lái)到外公家，看到一只五彩雄雞便十分喜歡，撫不釋手。于是，想要把雞帶走的譚惟寅作詩(shī)一首：稽首拜公大，惟寅乞賜雞。自從雞去后，此地不聞啼。麥夢(mèng)協(xié)見(jiàn)譚惟寅年幼能詩(shī)，十分高興，于是答應(yīng)了外孫。后來(lái)，譚惟寅與外公欣賞山水風(fēng)景時(shí)，也曾再作詩(shī)。
記載歷史 宗親畫(huà)卷
祠堂除了文化功能外，還有歷史功能。祠堂承載的歷史除了各區(qū)域、各年代的建筑史外，還有各村宗族的發(fā)展史、變遷史。透過(guò)惟寅譚公祠，同樣可以追溯譚氏先人當(dāng)年的歷史。
譚惟寅的墓志銘，就記載了譚惟寅的爺爺（太祖）伯倉(cāng)“以吏部侍郎奉命出鎮(zhèn)湖湘”，偶爾經(jīng)過(guò)韶州（即今廣東韶關(guān)地區(qū)），因?yàn)橄矚g當(dāng)?shù)氐耐撩里L(fēng)淳而徙居。譚惟寅的父親（世祖）朝端生有兒子，長(zhǎng)子諱惟寅，次子諱惟清。據(jù)世周村考究，譚惟寅其中一個(gè)孫子譚氏有慶公，就是世周村開(kāi)村人的先祖。
譚氏宗族圖，如今被寫(xiě)成《高明三玉譚氏宗支圖（惟寅房）》掛在祠堂里，從譚氏遠(yuǎn)祖一直記載至第十四世。祠堂“世德堂”牌匾下方，一副對(duì)聯(lián)和一個(gè)寫(xiě)著“世德堂”的小牌匾供奉著譚惟寅的畫(huà)像。對(duì)聯(lián)曰：惟寅惟清兩房盛，宗實(shí)宗誠(chéng)一家親。惟寅惟清，宗實(shí)宗誠(chéng)，都是譚氏宗支圖里與世周村關(guān)系密切的先人之名。
祠堂內(nèi)設(shè)有展示欄，展示著世周村往年活動(dòng)的照片以及參加各項(xiàng)賽事獲得的獎(jiǎng)杯。
廣東新會(huì)的《譚氏族譜·始祖虔翁祠宇序》記載與上述說(shuō)法基本一致。一位名虔、號(hào)宏帙的譚氏先人因?yàn)閼?zhàn)亂遷居廣東南雄，其兩子分別曰洪公、瀚公。瀚公之子伯倉(cāng)生八子，其中一子曰朝端，也就是譚惟寅墓志銘文里記載的世祖。
這些資料還記載了譚氏宗親先人遷徙的地點(diǎn)，例如廣東羅定、廣州等地，都陸續(xù)留下了譚氏宗親的足跡和后代。如今祠堂內(nèi)，就掛著不少來(lái)自其他地區(qū)譚氏宗親送給惟寅譚公祠的題字作品。其中一幅由韶關(guān)仁化譚氏宗親贈(zèng)送的《八朝公里歌》，寫(xiě)的就是依據(jù)譚氏伯倉(cāng)公八子的遷徙地和成就寫(xiě)成的七言詩(shī)。
團(tuán)結(jié)族人 精神流傳
世周村詳細(xì)記錄了譚氏宗親分支的發(fā)展情況，體現(xiàn)了世周村重視親情的宗族精神。先人歷經(jīng)萬(wàn)難遷徙扎根，今人奮斗發(fā)展亦不容易。宗親之間相互關(guān)心、相互幫助，成了世周后人的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
在惟寅譚公祠里，世周村村民設(shè)置了一個(gè)展示欄。展示欄上陳列著歷年來(lái)世周村舉辦活動(dòng)的各種照片，其中就包括許多各地譚氏宗親相聚惟寅譚公祠的喜慶時(shí)刻。譚汝雄介紹，除2020年因疫情防控要求停辦外，世周村的重陽(yáng)祭祖活動(dòng)此前已經(jīng)連續(xù)舉辦了十多年。在重陽(yáng)節(jié)當(dāng)日，來(lái)自全國(guó)各地的譚氏宗親代表都會(huì)回到惟寅譚公祠相聚，并組織上山祭祖活動(dòng)?；顒?dòng)當(dāng)日整個(gè)村非常熱鬧、其樂(lè)融融。
惟寅譚公祠內(nèi)部。
世周村重視鄉(xiāng)親情、講團(tuán)結(jié)的精神，還反映在世周村籃球隊(duì)顯著的戰(zhàn)績(jī)上。祠堂展示欄上除了照片，世周村運(yùn)動(dòng)健兒在區(qū)、鎮(zhèn)兩級(jí)籃球賽榮獲的一個(gè)個(gè)獎(jiǎng)杯獎(jiǎng)牌同樣引人注目。每年的高明百村籃球賽上，團(tuán)結(jié)一致的世周籃球隊(duì)都能打出風(fēng)采，取得佳績(jī)。
除此之外，譚氏宗親每年還為考上大學(xué)的譚氏學(xué)子準(zhǔn)備了獎(jiǎng)學(xué)金，激勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)、報(bào)效社會(huì)，世周村學(xué)子從中獲益良多。譚汝雄說(shuō)，關(guān)心老人同樣是宗親會(huì)的重要工作之一。春節(jié)前，譚氏宗親會(huì)就計(jì)劃組織開(kāi)展對(duì)譚氏老人的春節(jié)慰問(wèn)活動(dòng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)世周村乃至譚氏宗親重團(tuán)結(jié)的精神。
訴說(shuō)先人奮斗史 聯(lián)結(jié)譚氏宗親情
來(lái)源|佛山日?qǐng)?bào)
文圖|記者何志勇
編輯|何欣鴻
