文塔，象征著一個(gè)地方的人們對(duì)知識(shí)、對(duì)文化的追求，更印證著一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平。三水魁崗文塔便是這么一座。

1526年，明朝為綏靖東南邊境，從南海、高要各分割一部分而設(shè)三水縣。1602年，三水先民經(jīng)過(guò)數(shù)代人的休養(yǎng)生息，舉全縣之力在西、北、綏三江匯流之濱，用文風(fēng)文脈，用磚石土木，用殷實(shí)財(cái)富修建魁崗文塔。從此，在歷史長(zhǎng)河之中，又多了一個(gè)屹立不倒的人文坐標(biāo)。

100多年前，清朝在三水開(kāi)放海關(guān)，當(dāng)時(shí)從廣東進(jìn)出中國(guó)內(nèi)陸，三水是必經(jīng)之路。屹立于江邊的魁崗文塔被來(lái)往船只視為航標(biāo)，更由此走進(jìn)外國(guó)來(lái)客的游記和攝影作品中，成為代表三水的一張名片。

曾經(jīng)，魁崗文塔與三十六江樓以雙峰并峙，象征著三水文脈的高度。嶺海之名儒、天涯之宦游、江湖之草莽、一時(shí)之俊杰，都曾在這里登臨遠(yuǎn)眺，或留下詩(shī)文，或留下足跡。

白塔村前萬(wàn)里意，江海沉浮一回望。如今，三十六江樓已毀，唯余魁崗文塔巋然獨(dú)立。那么，魁崗文塔是如何走過(guò)這漫長(zhǎng)歲月，又肩負(fù)著怎樣的希冀與使命？

讓我們向歷史深處回望。

三水文塔公園。

文塔由來(lái)

倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)

1526年，是三水歷史上重要的一年，也是我們追溯文塔由來(lái)的關(guān)鍵。

這一年，明朝為加強(qiáng)對(duì)東南沿海地區(qū)的控制，從南?？h分割34圖（圖為舊時(shí)行政單位），從高要縣分割17圖設(shè)置新縣。因?yàn)榭h治所在地河口控西江、北江、綏江三江匯流，所以取“三水合流”之意，定縣名為三水。

據(jù)《三水縣志》記載，三水設(shè)縣以前，因境內(nèi)河涌交錯(cuò)、地形復(fù)雜，這片山林河網(wǎng)交錯(cuò)的地方成為匪盜盤(pán)踞之地。加之以遠(yuǎn)離南海、番禺、四會(huì)、高要、清遠(yuǎn)各縣的縣治，境內(nèi)并無(wú)城邑，“道里曠渺，以致官府鞭長(zhǎng)莫及，視為‘沖、難之區(qū)’”。

到明朝嘉靖五年（1526年），為維護(hù)統(tǒng)治，加強(qiáng)征收稅負(fù)，保護(hù)過(guò)往官員及人民的安全，兩廣提督、右都御史兼廣東巡撫姚鏌，巡撫廣東監(jiān)察御史涂相，左布政使梁材，按察使周宣4人建議分割南海、高要兩縣部分地區(qū)設(shè)立新縣，下令廣州府負(fù)責(zé)籌備事宜，最后將勘察事宜上報(bào)朝廷。

當(dāng)時(shí)，在廣州府推官孫益為首的多方聯(lián)合勘察后，決定在當(dāng)時(shí)廣州府、肇慶府所屬交界地段的白塔村設(shè)立縣治。他們認(rèn)為：“此處山水環(huán)抱、人煙輳集，路當(dāng)沖要，田土饒曠，實(shí)為善地，于此設(shè)立縣治，則道路適均，錢(qián)糧便于輸綱，人役便于應(yīng)接，公事便于勾攝。”

于是，從那一年起，這片“沖、難之區(qū)”迎來(lái)新的發(fā)展起點(diǎn)。中國(guó)的輿圖之上，正式多了一個(gè)“三水縣”。翌年，首任知縣程儒督建縣城城墻，分東、西、南、北四門(mén)，建縣署于龍崗，建學(xué)宮于鳳崗。建設(shè)美好家園的夙愿，也一步一步在這片土地上成為現(xiàn)實(shí)：“盜賊由此而絕其出沒(méi)，地方由此而得以保安”。

到明萬(wàn)歷三十年（1602年），經(jīng)過(guò)數(shù)代人的休養(yǎng)生息，三水人已經(jīng)從豐衣足食的生活，轉(zhuǎn)而追求更高層次的精神文化享受。

三水建縣初期，不僅是“羅山蜑賊跳梁出，殺人以骨埋江潯。估檣不來(lái)行旅苦，赤堠烽傳日三五?！钡膭?dòng)蕩之地，縣內(nèi)更是“文無(wú)翰林，武無(wú)侍衛(wèi)，財(cái)無(wú)十萬(wàn)”，從大亂走向大治的三水人，迫切需要倡文風(fēng)，興文運(yùn)。

于是，到1602年，當(dāng)時(shí)還是諸生身份的李?？壮h修建文塔，不僅得到了縣令羅點(diǎn)的首肯，還得到了各方鄉(xiāng)紳的踴躍響應(yīng)“于是刻期營(yíng)成，突兀障江，崢嶸插漢，遂辟文明奇觀”。經(jīng)核算，魁崗文塔文塔共花費(fèi)“金八百有奇”。

100多年前，魁崗文塔隨著中西文化交流走向世界。/麥國(guó)培供圖

更為神奇的是，建塔后，三水文風(fēng)的確由此轉(zhuǎn)盛，并且走出了一批經(jīng)世致用之才，其中以北洋政府總理梁士詒等人最為著名。

雁塔瑤篸　　

四百年風(fēng)采不改

近500年前設(shè)縣，400年前建塔。細(xì)數(shù)過(guò)去400多載風(fēng)霜，魁崗文塔在清代道光三年（1823年）重修，在1986年又進(jìn)行過(guò)一次大修，最終在風(fēng)霜洗禮下，讓昔日縣城八景之一的“雁塔瑤篸”風(fēng)采不改，存留至今。

如今所見(jiàn)之文塔，由磚石構(gòu)成，呈平面八角形、九層仿樓閣式。繞塔一周，只見(jiàn)每層八角琉璃配瓦，檐翼掛有銅鈴。首層有一副對(duì)聯(lián)“奎炳三垣光肄水，筆揚(yáng)七曜賁昆山”，是1823年縣知事李可再主持重修文塔時(shí)題寫(xiě)。而首層、第三層和第五層的門(mén)楣分別刻有“文星開(kāi)運(yùn)”“靈杰閣”“大奎閣”等字，其題寫(xiě)之人正是時(shí)任兩廣總督的阮元。

在我國(guó)文化傳統(tǒng)中，名勝的建構(gòu)與傳承都離不開(kāi)書(shū)寫(xiě)，歷史文人墨客通過(guò)登覽題寫(xiě)而在這些地標(biāo)建筑上永久性地簽上了自己的名字。阮元如此，李可再如此，這是文塔的幸運(yùn)，也是三水的幸運(yùn)。

魁崗文塔塔頂安裝有銅葫蘆。

一首名為《雁塔瑤篸》或許可以作為這種幸運(yùn)的注腳?！把闼幒d”是“縣城八景”之一，據(jù)史料記載，明崇禎七年，澄海人鄭廷櫆來(lái)任三水縣學(xué)教諭，在三水期間，鄭廷櫆以此為題寫(xiě)下了一首律詩(shī)：“崒?shí)D奎壁東，冷光晴掛水晶宮。擎天柱琢千尋玉，捧日輪生八面風(fēng)。寶鐸有時(shí)聞斗畔，水虬和雨躍鴻蒙。游人坐覺(jué)云梯迥，百二山河入夢(mèng)中?！?/p>

鄭廷櫆后來(lái)入京為國(guó)子監(jiān)學(xué)錄，并歷任戶部郎中、湖廣驛傳道、福建按察使，最后官至江南右布政使。其為官經(jīng)歷，契合了三水先民修建文塔的初衷。

如果說(shuō)，魁崗文塔燃點(diǎn)了三水的文風(fēng)，鄭廷櫆的經(jīng)歷印證了文塔興文運(yùn)的作用，那么，與魁崗文塔齊名的三十六江樓則是在此基礎(chǔ)上，成就了三水文化的高光時(shí)刻。

1824年，三十六江樓啟動(dòng)建設(shè)，此樓落成之時(shí)，得到阮元題寫(xiě)樓額與登樓賦詩(shī)的“禮遇”，其中一句“久無(wú)羽檄催傳箭，為采風(fēng)詩(shī)暫泊舟”足以道盡三水境內(nèi)海晏河清，文采風(fēng)流。

又過(guò)去不到100年，清朝在三水開(kāi)設(shè)海關(guān)。從那以后，魁崗文塔屢屢出現(xiàn)在正式發(fā)行的郵政明信片和私人照片中。

三水本土文史專(zhuān)家麥國(guó)培手中有一張拍攝于20世紀(jì)20年代的照片。照片的主角正是魁崗文塔。透過(guò)這張照片，我們可以清晰看到100多年前魁崗文塔的模樣，尤其是塔頂?shù)哪莻€(gè)銅葫蘆。

據(jù)說(shuō)，魁崗文塔上的銅葫蘆高4.7米，有260公斤之重。這個(gè)銅葫蘆之大，就連當(dāng)時(shí)的縣衙門(mén)口也進(jìn)不了，而先民是怎么把這個(gè)大家伙裝到塔頂已無(wú)從考證。但是這個(gè)獨(dú)特的構(gòu)件，早已成為魁崗文塔的專(zhuān)屬標(biāo)識(shí)，得益于此，后人從眾多歷史照片中，一眼就能認(rèn)出這就是來(lái)自三水的風(fēng)景。

麥國(guó)培告訴記者，他收集了從清代到民國(guó)時(shí)期與三水有關(guān)的風(fēng)景明信片約20種，它們不僅曾被大量翻印，有的同一款還多達(dá)五六種不同版式。這間接說(shuō)明了三水風(fēng)景明信片在當(dāng)時(shí)備受歡迎，因此被大量翻印出版。

隨著外國(guó)人的到來(lái)，三水也通過(guò)攝影家的鏡頭走向世界。不過(guò)，受限于當(dāng)年的攝影條件及交通原因，大部分照片都以三水河口縣城一帶為主，如文塔、三水城、海關(guān)、昆都山等。

魁崗文塔每層共有八角，角上均懸掛著一個(gè)銅鈴。

在麥國(guó)培提供的另一張老照片中，我們可以看到，當(dāng)現(xiàn)代的輪船駛進(jìn)文塔下的北江航道，這座古塔儼然成了外界認(rèn)識(shí)三水的一個(gè)航標(biāo)。

據(jù)說(shuō)，1883年英國(guó)探險(xiǎn)家、著名記者柯樂(lè)洪的中國(guó)游記《橫穿克里塞——從廣州到曼德勒》中，就有記錄他從廣州出發(fā)，船行到北江三水西南、河口段時(shí)的見(jiàn)聞，并寫(xiě)到“其中寶塔占據(jù)了中心位置”。

麥國(guó)培說(shuō)，這是柯樂(lè)洪在北江往岸上觀察所見(jiàn)，由此可見(jiàn)文塔之宏偉，以及其在水上航運(yùn)中重要的坐標(biāo)作用，“無(wú)論是正式發(fā)行的郵政明信片還是私人拍照，文塔的出鏡率是所有照片中最高的，從這些照片中，我們能看到拍攝于不同時(shí)期且角度不一的文塔”。

對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，不管是老照片，還是眼前屹立依舊的古建筑，不管是古人“倡文風(fēng)、興文運(yùn)”的美好夙愿，還是它與現(xiàn)代文明初相遇而留下的驚鴻一瞥——這都是歷經(jīng)400多年歲月洗禮而成的“雁塔瑤篸”。

文 | 佛山市新聞傳媒中心記者楊立韻

圖 | 佛山市新聞傳媒中心記者李國(guó)珩（除署名外）

編輯 | 梁健婷