龍，自古以來便是中華民族的象征之一。作為虛構(gòu)的神異動(dòng)物，它的形象早在新石器時(shí)代就出現(xiàn)在華夏大地上。
史前時(shí)代的龍紋造型結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，質(zhì)樸粗獷。在漫漫的歲月長河里，龍的形象得到不斷豐富和完善，由簡(jiǎn)入繁，由抽象到寫實(shí)，也被寄予更豐富的文化內(nèi)涵。
我們不妨從不同時(shí)代文物中龍形象的演變，了解中華文化的悠久發(fā)展歷程。
新石器時(shí)代——彩繪龍紋陶盤
中國考古博物館藏
山西襄汾陶寺遺址出土
彩繪龍紋陶盤發(fā)掘于史前文明的陶寺遺址。盤口直徑40.7厘米、底徑15厘米、腹部深7.8厘米、盤體整體高9厘米，沿寬1.8厘米。陶盤里面用彩繪畫了一條龍。這條龍的樣子比較特殊，它長著蛇的身體，鱷魚的頭部，口中還吐出了一條類似禾苗形象的舌頭。這件器物是龍山文化中彩陶制品的代表，造型樸質(zhì)，圖案精美。
彩繪龍紋陶盤。 /中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所供圖
在中國的歷史上，龍是精神信仰的化身，它的形成有一個(gè)漫長的演變過程。在考古中發(fā)現(xiàn)的一系列可以稱之為龍的器物，很多都以蛇身形象出現(xiàn)。
夏——綠松石龍形器
中國考古博物館藏
河南偃師二里頭遺址出土
河南偃師二里頭遺址出土的綠松石龍形器，不僅是二里頭遺址出土的最重要、最精美、最獨(dú)特的文物之一，還是名副其實(shí)的“超級(jí)國寶”。綠松石龍形器整件長約70厘米，由2000多片綠松石片組合而成，每片綠松石大小僅2~9毫米、厚度僅1毫米。龍身略呈波狀，由綠松石片組成的菱形主紋象征鱗紋，綠松石和白玉組成鼻眼，龍尾蜷曲，是中華民族龍圖騰的代表性實(shí)物，為中國后世龍崇拜找到最直接、最正統(tǒng)的根源。
綠松石龍形器。/中國考古博物館供圖
商——青銅爬龍器蓋
三星堆博物館藏
四川廣漢三星堆遺址出土
商代開始，龍的突出特征便是有了角，并多以夔龍紋等形象出現(xiàn)在青銅器上。
青銅爬龍器蓋。/三星堆博物館供圖
三星堆遺址出土了形態(tài)各異的龍形器，爬龍器蓋便是其中之一。出土于三號(hào)祭祀坑，保存較完整。蓋內(nèi)徑23.8厘米、外徑25厘米、通高23.6厘米。蓋鈕呈花瓣?duì)?，蓋面微內(nèi)弧，子口，方唇，口沿處有九個(gè)等距分布的橋形小鈕，用于扣合固定器身。龍的形象栩栩如生，頭下尾上，頭似虎，身似蛇，頭上有長曲角和尖耳，臣字目，張口露牙，前爪搭于器蓋口沿上，肘關(guān)節(jié)處有倒鉤，后爪及后半身殘，后爪似搭于蓋鈕上。蓋身有兩道扉棱，與爬龍一起將蓋面三等分，扉棱以云紋為基礎(chǔ)紋飾，龍身兩側(cè)飾重環(huán)紋，背部飾重菱紋；蓋頸處飾一周圓圈紋和凹弦紋，蓋鈕和蓋腹均飾波曲紋，以圓圈紋鑲邊，內(nèi)側(cè)為雷紋。
西周——C形玉龍
三門峽虢國博物館藏
河南三門峽虢國墓地出土
C形玉龍直徑9.6厘米、身寬1.8厘米，青玉質(zhì)地，呈豆青色，局部受沁呈黃褐色，玉質(zhì)細(xì)膩，半透明。該玉器正背兩面所飾紋樣相同，臣字目，眼角帶鉤，口微張，嘴部有一圓穿；三角形尖尾，身上有爪，身飾重環(huán)紋。引人注意的是，其中一面還有紅色絲織物痕跡。
C形玉龍。/河南省文物局供圖
西周玉龍?jiān)煨突境幸u商代形制，一般呈環(huán)狀或半圓璜形。龍身紋飾，多用單陰線、雙陰線雕刻出龍的輪廓，龍身以鱗紋、重環(huán)紋和卷云紋為主，龍紋由具體轉(zhuǎn)為抽象。用途從新石器時(shí)代的圖騰崇拜、商代的祭祀神靈，發(fā)展成為西周等級(jí)制度的禮儀用器及君子比德于玉的裝飾佩玉，最終成為貴族階級(jí)權(quán)利、身份與財(cái)富的象征。
戰(zhàn)國——龍鳳虺形玉佩
荊州博物館藏
湖北荊州熊家冢南側(cè)殉葬墓M16出土
龍形玉佩流行于戰(zhàn)國時(shí)期。楚人素有尊龍崇鳳的傳統(tǒng)，因而楚式的龍鳳玉佩千姿百態(tài)，極具特色。
龍鳳虺形玉佩。/荊州博物館供圖
此玉佩長25.6厘米，寬2.4厘米，厚0.5厘米。玉質(zhì)為青黃色，微透明，有紅褐色、黑色沁，龍首后顧，獨(dú)角、長吻、嘴微張，上顎較長，下顎短，龍?bào)w躬身，龍尾卷曲S形，整體呈游動(dòng)狀。龍身周圍陰刻輪廓，上下顎飾繩索紋，龍吻部陰刻绹索紋。整件玉佩看似只有一條龍，仔細(xì)端詳就會(huì)發(fā)現(xiàn)，龍?bào)w邊緣有7處簡(jiǎn)化的鳳鳥凸飾，這實(shí)際是一件以龍為主體、鳳為點(diǎn)綴的龍鳳型玉佩，是一種典型的楚式玉器。龍鳳在楚人心目中都是祥瑞之物，龍鳳一體，更為吉祥。
漢——八龍紋嵌寶石金帶扣
新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏
新疆維吾爾自治區(qū)焉耆博格達(dá)沁古城黑圪達(dá)遺址出土
1975年在焉耆黑圪達(dá)遺址出土的八龍紋嵌寶石金帶扣是漢代文物。其制作工藝為模壓錘鍱成型，鑲嵌多顆寶石?？勖嫱癸@1條大龍和7條小龍，群龍戲水，在急流中翻騰跳躍，或隱或現(xiàn)，充滿著動(dòng)感。龍身多處鑲嵌綠松石。龍身花紋和水波紋用金絲焊接而成，其間滿綴小金珠。
八龍紋嵌寶石金帶扣。/新疆維吾爾自治區(qū)博物館供圖
此件為漢朝贈(zèng)賜焉耆地方首領(lǐng)的金帶扣，是中央王朝對(duì)西域有效統(tǒng)轄治理的明證。
唐——鎏金走龍
西安博物院藏
陜西西安大明宮遺址出土
唐代是我國政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化藝術(shù)繁榮昌盛的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期的龍紋裝飾，有了新的藝術(shù)形象，充分體現(xiàn)了唐代包容性和動(dòng)感活力的審美特點(diǎn)。
鎏金走龍。/鳳凰網(wǎng)發(fā)
鎏金走龍長18厘米，高10.8厘米，屬于典型的獸身龍形制。鎏金走龍龍嘴張開，長舌卷曲，獨(dú)角豎耳，頭須向后，鋸齒狀背脊，長尾拖后上卷，全身刻有魚鱗紋，三爪長腿，昂首行步，展現(xiàn)出一種蓬勃的生命力和欣欣向榮的氣息。
金——銅坐龍
黑龍江省博物館藏
黑龍江哈爾濱阿城區(qū)白城金上京會(huì)寧府遺址出土
這件銅坐龍是金代早中期皇室的御用器物。銅龍為黃銅鑄造而成，它集龍、麒麟、獅、犬形象和特點(diǎn)于一身，設(shè)計(jì)構(gòu)想及雕塑水平高超。龍呈蹲坐式，龍首微揚(yáng)，張口似吟嘯，肩微前弓，前左腿翹起，其爪飛踏瑞云，瑞云與后腿相連，前右腿略向前方直立，爪與地面相連，龍尾上翹向外卷曲，龍首、肩部和四肢飾有卷鬣，威武雄姿，亦動(dòng)亦靜，浩氣凜然。
銅坐龍。/黑龍江省博物館供圖
銅坐龍堪稱金源文化的代表，印證了中華民族多民族、多地域、多文明的文化融合和發(fā)展。
明代——青花龍穿花紋高足碗
青島市博物館藏
此高足碗口徑17.7厘米、底徑4.7厘米、高11.4厘米。侈口，深腹，高圈足。器形呈喇叭形，足內(nèi)壁書“正德年制”四個(gè)楷書款。
青花龍穿花紋高足碗。/青島市博物館供圖
主題紋飾是碗的內(nèi)外壁繪出威武矯健的五條龍，一龍盤繞于碗心，器壁內(nèi)外各有二龍，似在花海中飛舞，空間襯以纏枝蓮花。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，氣韻生動(dòng)，青花素雅明快，為少有的明代青花瓷珍品。
清——景德鎮(zhèn)窯青花胭脂紅云龍紋雙耳扁瓶
上海博物館藏
扁瓶小口，短頸，雙耳，扁圓腹，圈足，瓶身前后各以胭脂紅彩繪了一條正面巨龍，并以青花繪祥云環(huán)繞其間，青花深沉，胭脂紅嬌艷，兩色相映成趣。扁瓶頸部胭脂紅彩書寫“壽”字，寓意百壽吉祥。底部落青花六字篆書款“大清乾隆年制”。
景德鎮(zhèn)窯青花胭脂紅云龍紋雙耳扁瓶。/上海博物館供圖
五爪龍紋是清代官窯瓷器的御用紋樣。至晚在乾隆早期，這類紋樣已在民間使用，且官方并未嚴(yán)令禁止。
（來源：新華社客戶端、河南日?qǐng)?bào)、中新網(wǎng)、三星堆博物館、河南文物局、荊州博物館、光明日?qǐng)?bào)、西安發(fā)布、甘肅發(fā)布、黑龍江省博物館、青島市博物館、上海博物館）
編輯丨朱韻耀
