2024年廣東非遺周暨佛山秋色活動于11月1日~3日在佛山舉辦。此次活動以“品味佛山 秋色無限”為主題，將結(jié)合嶺南文化“雙創(chuàng)”，深化“佛山秋色”與城市商業(yè)、文旅的融合，設(shè)有秋色巡游、沉浸式演出以及系列文化體驗活動，再一次呈現(xiàn)“萬人空巷看秋色”的盛況。
活動由廣東省文化和旅游廳、佛山市人民政府主辦，佛山市文化廣電旅游體育局承辦，佛山市新聞傳媒中心和佛山市五區(qū)文化廣電旅游體育局協(xié)辦。
作為佛山地區(qū)具有濃厚地方色彩的大型傳統(tǒng)文化活動，這場傳承近600年的佛山秋色是如何形成和發(fā)展？又有怎樣的獨(dú)特魅力？
源于明代佛山民眾“以假亂真”的戰(zhàn)法
據(jù)佛山歷史學(xué)家考證，佛山秋色的起源可追溯到明代正統(tǒng)年間的一場佛山保衛(wèi)戰(zhàn)，源于一場手工業(yè)工人的創(chuàng)意制作和少年兒童集體參與的巡游行動。
乾隆《佛山忠義鄉(xiāng)志》卷六記載，佛山“出秋色”起源于明正統(tǒng)十四年（1449年）佛山人“以少勝多”抗擊黃蕭養(yǎng)的創(chuàng)舉，佛山二十二老之一的梁濬浩用一個以假亂真的戰(zhàn)法混淆黃蕭養(yǎng)。
“佛山堡人抗擊黃蕭養(yǎng)劫掠之時，民眾參加的誓師大會就在祖廟前進(jìn)行。”據(jù)佛山城市發(fā)展史專家、中國社會經(jīng)濟(jì)史學(xué)者羅一星介紹，當(dāng)時，佛山鎮(zhèn)無足夠兵力對抗黃蕭養(yǎng)，梁濬浩想出奇招，讓一群少年假扮成年武士，剪錦帛為旗幟，削竹篾為兵器，分成若干群，由手握真武器的成年人帶隊，夜晚擊鼓，巡游佛山堡四周；隔岸的黃蕭養(yǎng)以為佛山堡民日夜備戰(zhàn)演練，不敢輕易偷襲，佛山保衛(wèi)戰(zhàn)持續(xù)了半年之久，佛山堡的少年們承擔(dān)了大部分的夜晚巡邏放哨的任務(wù)。
不僅如此，來自佛山各鋪的少年們還抬出祖廟的大鐵瓶，燃放大爆竹，發(fā)聲如雷。黃蕭養(yǎng)以為佛山有大炮，不敢輕易進(jìn)攻。
民國《佛山忠義鄉(xiāng)志》卷十四佐證了這一史實，該書寫道：“賊平后，與諸義士咸得錫冠帶，崇祀流芳祠。佛山秋景，實由此始?！?/p>
佛山先民以二十二老坐鎮(zhèn)祖廟，萬眾一心眾志成城，保住了佛山，受到官方嘉獎，明代皇帝特封冼灝通等二十二人為“忠義官”，建“忠義流芳祠”，還賜佛山為“忠義鄉(xiāng)”，這便是佛山獲“忠義鄉(xiāng)”美名的由來。
衍生為展示佛山手工業(yè)成果的盛會
佛山秋色發(fā)展到清代，除了紀(jì)念意義外，更衍生為全面展示佛山手工業(yè)豐碩成果、展現(xiàn)各鋪經(jīng)濟(jì)文化競爭力，以及展現(xiàn)手工藝人創(chuàng)意作品的盛會，出秋色也被稱為“秋色賽會”。
據(jù)了解，舊時佛山秋色賽會由各鋪自發(fā)組織，秋色賽會就是各鋪顯示實力、較量高低的商業(yè)活動，而商家通過巡游展示自己的產(chǎn)品和技藝水平。于是，秋色賽會就變成一場工商百業(yè)爭奇斗巧的盛會。
早期，秋色賽會的經(jīng)費(fèi)主要來源于參與組織的商鋪、普通居民樂助，秋色藝人則以個人名義參加獻(xiàn)藝游行，費(fèi)用自理。
“秋色賽會就是佛山民間一場高規(guī)格技藝競賽，無論是手藝高超的工匠或商鋪老板，還是普通民眾都有機(jī)會表現(xiàn)自己的智慧和技能，都有權(quán)獲得獎賞，所有民眾都可以參評，有權(quán)投出完全代表自己意愿和鑒賞力的一‘標(biāo)’?！狈鹕矫袼讓＜矣嗤裆卣f。
秋色賽會是秋色活動的核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是各鋪以別出心裁創(chuàng)作的藝術(shù)精品進(jìn)行競賽，賽的是才藝是否精良、作品是否新鮮奇特。
多年研究佛山秋色的余婉韶在其《佛山秋色》一書中提到，不同的鋪有不同的行業(yè)特色，因此，秋色藝術(shù)呈現(xiàn)出就地取材的特色，表現(xiàn)形式與風(fēng)格多姿多彩，如柵下鋪，是水產(chǎn)、魚類批發(fā)銷售的集中地，因而該鋪以鱗蛤類，如明蝦、塘鲺魚、開刀大鯇魚等像生工藝品最為出色；富民鋪的居民，商人和小康之家為數(shù)不少，秋色制品以雕批工藝品聞名。
以“七色”為佛山秋色巡游表現(xiàn)形態(tài)
到了清代、民國，秋色更具儀式感，巡游隊伍有固定的流程：三支號燈和十支火把先行，火光熊熊，行人避易，接著是大燈籠、馬務(wù)、頭牌、飛報馬、高燈、波牌、引彩；然后是車色、景色、馬色、水色、地色、鑼鼓柜、十番、龍、獅等，每一次的佛山秋色巡游，所經(jīng)之處均萬人攢動，鑼鼓騰喧，直至深夜方止。巡游參演群眾數(shù)千人，巡游隊伍長達(dá)數(shù)里。
《粵小記》也記載，每年九月，佛山兒童裝扮鼓吹，繞村夜行，“名曰秋色，是其遺制?！本褪菍γ鞔鹕角锞盎顒拥膫鞒?。自清代后，佛山秋色巡游活動發(fā)展為七色（車色、馬色、水色、地色、燈色、飄色、景色），內(nèi)容豐富新奇，并隨北帝崇拜傳播到珠三角各地，衍化成當(dāng)?shù)氐母魃灿巍?/p>
據(jù)了解，燈色是展示各種玲瓏剔透的彩燈，如芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。景色是反映自然景物或社會生活的各種像生工藝品，如蔬果、魚類、食品、動物、花卉盆景、器物古玩、山石等，特點(diǎn)是“以假亂真”。車色即花車彩架中以男扮女裝表演戲劇故事人物的節(jié)目，清末打破非男扮女裝不可的規(guī)定，也有以男演員裝扮男性，并根據(jù)表演故事內(nèi)容確定花車的形式，一般有庭園式、轎式、廳堂式等幾種。馬色是表演者以駿馬代步，扮演英雄故事人物，如扮演“穆桂英掛帥”“木蘭從軍”等傳統(tǒng)劇目，通常以男扮女裝為主。水色是表演以水為意境的各種舞蹈或故事，如陸地行舟、旱地扒龍船、采蓮船、紫洞花舫等。飄色是以“飄”或“挑”的高空技藝扮演故事，如扮演“夜戰(zhàn)馬超”“福壽延年”等。地色是表演者步行化裝表演雜劇、活報劇或高蹺等故事雜技。秋色音樂表現(xiàn)形式包括“吹打” “十番”“鑼鼓柜”，它們都是流行于佛山的民間音樂，在秋色巡游時演奏鏗鏘歡快的曲調(diào)，增加熱鬧的氣氛。
融入更多現(xiàn)代元素和創(chuàng)新思維
進(jìn)入21世紀(jì)，佛山秋色發(fā)生不少新變化：2008年，佛山秋色被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目名錄；2009年，秋色巡游開啟白天出秋色的先例，佛山祖廟秋祭、鄉(xiāng)飲酒禮等傳統(tǒng)習(xí)俗融入秋色系列活動中；廣東非遺周在佛山舉辦后，使佛山成為南北各地非遺的展示地……自此，佛山秋色成為每年一度的民俗盛會。
近四十年來，每屆秋色活動，佛山都會邀請海外僑胞以及國際友好城市政府代表團(tuán)、海外友人觀看秋色巡游，成為佛山與其他國家和地區(qū)文化交流的橋梁。
2011年，祖廟秋祭、鄉(xiāng)飲酒禮融入到秋色系列活動中。鄉(xiāng)飲酒禮是中國傳統(tǒng)社會中一項重要的官方禮儀，起于宋代，盛于明清。在明清兩代，佛山每次的鄉(xiāng)飲酒禮都在祖廟舉行，廣邀佛山的耆老鄉(xiāng)紳參加，通過鄉(xiāng)飲酒禮宣揚(yáng)禮教，弘揚(yáng)社會美德。他們一邊圍桌品嘗大盆菜，一邊欣賞萬福臺上的粵劇演出，在歡樂祥和的氣氛中感受佛山民俗文化的深厚意蘊(yùn)。
近年來，佛山恢復(fù)弘揚(yáng)鄉(xiāng)飲酒禮，繼續(xù)推崇尊老敬老之風(fēng)，并通過鄉(xiāng)飲酒禮聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情、答謝為佛山作出重要貢獻(xiàn)的各界人士，這是佛山尊重傳統(tǒng)、復(fù)興文化的盛舉。
隨著廣東非遺周落地佛山，非遺活態(tài)展也成為每年佛山秋色的亮點(diǎn)，南北非遺傳承人、手藝人不遠(yuǎn)萬里來到佛山，與市民近距離互動，讓非遺更好地走進(jìn)現(xiàn)代生活。
歷經(jīng)多年的舉辦與傳承，佛山秋色始終保持著與時俱進(jìn)、推陳出新的活力。佛山不斷探索活態(tài)性傳承與動態(tài)性發(fā)展的新路徑，致力于將這一傳統(tǒng)盛會打造成為既保留傳統(tǒng)特色風(fēng)貌和歷史文化魅力、又富含時代價值追求的城市節(jié)慶品牌。
今年秋色巡游于11月1日、2日晚分別在禪城區(qū)祖廟街道及南海區(qū)西樵鎮(zhèn)開展。今年的巡游表演還添加了群眾方陣表演板塊，引入國潮文化、彩車競秀、青年文創(chuàng)等元素，吸引更多年輕群體的關(guān)注。
如今，佛山秋色已成為展現(xiàn)城市文化個性的重要窗口，更是推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的“新引擎”，為佛山乃至廣東的文化繁榮與經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力與動力。
編輯丨周師伢
