三水區(qū)蘆苞鎮(zhèn)獨(dú)樹崗村委會(huì)魚塘村內(nèi)，穿過(guò)清幽古巷，一座百年古祠堂映入眼簾。這座古祠堂是獨(dú)樹崗村蔡氏始祖蔡秀清的三子蔡華茂后人所建，名為璞軒蔡公祠，寄托了蔡氏三房人的百年記憶。
歲月長(zhǎng)河中，這座祠堂不僅維系著蔡氏三房宗親的血脈親情，更見證著村民代代相傳的桑梓情懷和孝善之風(fēng)。如今，該祠堂的軟硬件得到提檔升級(jí)，功能越來(lái)越豐富，昔日的古祠堂煥發(fā)出新的生命力。
百年古祠堂韻味足
獨(dú)樹崗村肇跡于元末，開村至今700多年，是一個(gè)有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的古村。村內(nèi)的老住宅、古街巷比比皆是，祠堂資源豐富，每間均有逾百年歷史，足以窺見獨(dú)樹崗昔日的興旺與輝煌。
該村蔡氏始祖蔡秀清育有8子，6子留在獨(dú)樹崗，各房分圍而居，其中三房族人的聚居地有一口魚塘，遂稱“魚塘圍”（現(xiàn)稱“魚塘村”）。璞軒蔡公祠始建于同治九年（1870年），是蔡秀清的三子蔡華茂后人所建，寄托了蔡氏三房人的百年記憶。
位于蘆苞鎮(zhèn)獨(dú)樹崗村的璞軒蔡公祠。
今年七旬的蔡治定是土生土長(zhǎng)的獨(dú)樹崗村村民，是蔡華茂的后人，也是村中為數(shù)不多熟悉璞軒蔡公祠歷史的人。在他看來(lái)，璞軒蔡公祠的選址很有講究，是一處風(fēng)水寶地?！办籼们坝幸豢诔靥?，寓意聚寶歸源，有魚即是有余。池塘另一側(cè)原有一個(gè)蓮塘，寓意多子多福。獨(dú)樹崗的地理格局是‘五龍入脈’，而璞軒蔡公祠的隔岸便有一‘龍’橫臥。”
“瓜瓞三房盛，唐基百代崇。”璞軒蔡公祠大門兩側(cè)，懸掛著一副醒目的木刻楹聯(lián)，其中飽含著濃厚的家國(guó)情懷。蔡治定說(shuō)，楹聯(lián)的上聯(lián)表達(dá)了蔡秀清三房子孫繁衍，如瓜瓞綿綿不絕，而下聯(lián)則提到中華民族基業(yè)厚實(shí)，當(dāng)流芳百世。
璞軒蔡公祠并不大，占地面積約350平方米。走進(jìn)其中，可見祠堂建筑為四合寺觀式布局，二進(jìn)深，灰塑博古脊，清水磚墻體，前墻封檐板為木雕，有人物、花草等，雕工精細(xì)；檐下有彩繪壁畫，韻味十足，古色古香。
眼前之景，是璞軒蔡公祠重修后的模樣。歲月無(wú)痕，滄桑有跡。20世紀(jì)90年代，舊祠堂年久失修，墻體開裂，加上遭到白蟻侵蝕，有傾倒的危險(xiǎn)。1999年，蔡氏三房后人合力籌資，按照修舊如舊的原則重新修建祠堂?！靶藿〞r(shí)盡量用回原材料，門口處大根的梁柱都是原裝的，保留了祠堂原有的味道。”蔡治定也是當(dāng)年修建祖祠籌委會(huì)中的一員，見證了古祠的新生。
俯瞰獨(dú)樹崗村。
璞軒蔡公祠左右兩側(cè)各有一處書塾。魚塘村向來(lái)重教，文人精神濃厚，村中有本濂、本弘、本沂、瑞庭共四間書塾，本村也有多名書塾教師。其中的瑞庭書塾是三房后人、秀才蔡芬所辦，蔡芬自己擔(dān)任教師，教人溫故知新。
孝善文化代代傳
早在獨(dú)樹崗開村之初，蔡氏始祖蔡秀清就因?yàn)楹么虿黄健⒄塘x疏財(cái)而奠定了“孝善”之風(fēng)。后來(lái)，獨(dú)樹崗村依托洪圣廟誕、重陽(yáng)千叟宴等節(jié)慶活動(dòng)引領(lǐng)敬老愛(ài)老文明風(fēng)尚，成為遠(yuǎn)近聞名的“孝善村”。
孝善之風(fēng)同樣吹遍魚塘村。20世紀(jì)30年代，魚塘村中就有教英語(yǔ)的老師?！拔覡敔敳惕b文是巴拿馬華僑，當(dāng)時(shí)他出資聘請(qǐng)了香港匯豐銀行退休職員到本濂書塾，教授本房弟子學(xué)習(xí)英語(yǔ)?！辈讨味ㄕf(shuō)，蔡鑒文希望更多同族后輩成人成才，走出國(guó)門，找尋振興家國(guó)之道。這批學(xué)子中走出了不少優(yōu)秀人才，他們或是優(yōu)秀的華僑，或是實(shí)力強(qiáng)的工程師。
在魚塘村，有一個(gè)民間社團(tuán)同樂(lè)社不得不提。同樂(lè)社以慈善為本，講究老少同樂(lè)、貧富同樂(lè)，其緣起可追溯到1928年。那年，獨(dú)樹崗村按本村民意決定，籌集資金開展村容美化，在村中主要街道鋪設(shè)青磚。魚塘村中的熱心人士出錢出力，并向本房海外華僑、國(guó)內(nèi)商界人士、村中大戶籌集款項(xiàng)，同樂(lè)社應(yīng)運(yùn)而生，推動(dòng)了村中街道青磚鋪設(shè)。
同樂(lè)社成立后，主動(dòng)幫忙村中的紅、白事，出面調(diào)解鄰里紛爭(zhēng)、農(nóng)村矛盾等。舞獅賀歲、抗洪救災(zāi)、村容升級(jí)等事，也有同樂(lè)社的身影。
璞軒蔡公祠的重修，也與同樂(lè)社關(guān)系密切。1999年，村民見祠堂墻體出現(xiàn)開裂情況，岌岌可危，同樂(lè)社倡議重修祠堂。一時(shí)間，一呼百應(yīng)。魚塘村村民、港澳同胞及海外僑胞等熱心資助支持，短時(shí)間內(nèi)便籌集到約13萬(wàn)元的修繕資金。
經(jīng)過(guò)硬件升級(jí)后，璞軒蔡公祠的功能不斷拓展。
21世紀(jì)的第一個(gè)十年，同樂(lè)社進(jìn)入2.0發(fā)展階段，獨(dú)樹崗村同樂(lè)慈善會(huì)在民政部門注冊(cè)成立?！耙患矣须y，全村支援。”同樂(lè)慈善會(huì)現(xiàn)任會(huì)長(zhǎng)蔡賜說(shuō)，每當(dāng)村民有難，同樂(lè)慈善會(huì)便組織愛(ài)心眾籌活動(dòng)，助其走出困境。慈善會(huì)的善款還用于村路改造、扶貧助學(xué)、贊助龍舟賽等文體活動(dòng)，讓慈善精神在村中流淌不息。
孝善文化逐漸深入人心。與兄弟和睦相處50多年、悉心照料病重妻子、不遺余力做慈善……蔡治定將“孝善”認(rèn)定為立身做人的行為準(zhǔn)則，與人為善，敬老愛(ài)老。作為同樂(lè)慈善會(huì)發(fā)起人之一，他的故事傳遍村鎮(zhèn)，感動(dòng)了很多人，他還獲評(píng)2017年度“感動(dòng)三水”道德模范。
在孝善文化的熏陶下，近年來(lái)獨(dú)樹崗村的文明模范代表與感人故事層出不窮，成為一方佳話：“中國(guó)好人”蔡結(jié)容堅(jiān)持茶樓由食客自主找零，打造鄰里信任度；“最美佛山人”蔡鏡華熱心公益事業(yè)，幫助村民維護(hù)合法權(quán)益；“最美佛山人”蔡廣權(quán)多年如一日照顧癱瘓的雙親；“感動(dòng)三水”道德模范提名人物蔡燕貞身殘志堅(jiān)，發(fā)起成立“藍(lán)精靈”義工隊(duì)常年幫助弱勢(shì)群體……他們用行動(dòng)詮釋了“孝友傳家、誠(chéng)信立心”的真諦。
文化新陣地有顏有料
歷經(jīng)百年風(fēng)雨滄桑，璞軒蔡公祠依舊是蔡氏三房后人祭拜祖先、舉辦宴會(huì)、聚會(huì)議事的重要場(chǎng)所，是維系宗族的橋梁紐帶。這個(gè)祠堂參與了每一戶人家的生活，更是見證了整個(gè)村子的發(fā)展更迭。對(duì)于同族的游子而言，璞軒蔡公祠更是鄉(xiāng)愁的寄托之所。
如今，這座古老建筑散發(fā)出綿延不絕的生命力。
今年，蘆苞鎮(zhèn)將璞軒蔡公祠列入三水區(qū)“祠堂+文化”示范項(xiàng)目建設(shè)名單，升級(jí)祠堂載體硬件，祠堂的功能不斷拓展，打造了鄉(xiāng)情文化館、閱覽室等，古祠堂有了新面貌、新內(nèi)涵。
璞軒蔡公祠內(nèi)，墻上掛有不少圖文并茂的展板，內(nèi)容大多涉及孝善文化。這與蘆苞鎮(zhèn)“祠堂+文化”項(xiàng)目注重頂層設(shè)計(jì)及對(duì)“一村一品牌”的挖掘有關(guān)。璞軒蔡公祠的文化定位為“孝善新風(fēng)，家國(guó)情濃”，讓祠堂更有親切感，故事更加打動(dòng)人心。
璞軒蔡公祠內(nèi)展板的主題以孝、善為主。
蘆苞鎮(zhèn)宣文旅辦相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，乘三水區(qū)創(chuàng)建“祠堂+文化”示范點(diǎn)的東風(fēng)，獨(dú)樹崗村以璞軒蔡公祠為載體，充分挖掘孝善文化歷史，解讀孝善文化內(nèi)涵，梳理孝善文化榜樣，與村內(nèi)現(xiàn)有的鄉(xiāng)賢館、孝善館組合起來(lái)共同弘揚(yáng)獨(dú)樹崗鄉(xiāng)情文化，將孝善文化傳揚(yáng)開來(lái)。
今后，蘆苞鎮(zhèn)將依托璞軒蔡公祠這一平臺(tái)，開展“祠堂+文化”主題系列文化活動(dòng)，帶來(lái)各類群眾喜聞樂(lè)見的文娛活動(dòng)，增強(qiáng)文化聚民、文化悅民、文化惠民，讓祠堂成為基層文化集散陣地、新時(shí)代先進(jìn)文化傳播陣地。
位于璞軒蔡公祠兩側(cè)的傳統(tǒng)書塾也迎來(lái)了新生。保存完好的清代瑞庭書塾已被修葺一新，打造成農(nóng)家書屋，成了村中愛(ài)書人士的打卡地。璞軒蔡公祠旁的本弘書塾也將被重新利用起來(lái)，深入挖掘鄉(xiāng)土文化資源，助力鄉(xiāng)村振興。
原標(biāo)題：三水蘆苞獨(dú)樹崗璞軒蔡公祠：古祠新生 孝善傳家
來(lái)源|佛山日?qǐng)?bào)
文|記者何艷純
圖|記者王澍
編輯|何欣鴻
